Das assoziative Wirtschaftsleben

Kurzfassung: Das Geld soll nicht durch den Staat, sondern durch die Wirtschaft selber als Zahlungsmittel anerkennt werden. Als Anweisung auf Waren, setzt er die Abgabe selbst erzeugter Waren voraus. Dies gilt auch für geistige und staatliche Leistungen. Waren wird man sich leisten können, wenn die Produktion sich den Bedürfnissen anpaßt. Die Lösung der Währungsfrage ist nur durch eine solche Entstaatlichung zu erreichen.

Kurzfassung: Durch den Staat läßt sich die Währungsfrage höchstens vorläufig, mit negativen Nebenwirkungen bei sich selbst oder auf Kosten anderer Staaten lösen. Statt auf Einzelmaßnahmen zu setzen, soll die Währung aus dem Staatsbereich herausgenommen und damit aus dem Konkurrenzkampf der Staaten herausgehalten werden.

Kurzfassung: Das Geld ist bisher zugleich als internationale Goldwährung eine Ware und national als gesetzliches Zahlungsmittel ein bloßes Wertzeichen. Eine konsequente Entnationalisierung und Verwirtschaftlichung würde das Geld zur Ware machen und es vor einer Abwertung durch die Lohn-Preis-Spirale schützen.

Kurzfassung: Das Geld hat international ausschliesslich, national nur teilweise Warencharakter. Es soll durch die soziale Dreigliederung jeden Rechtscharakter verlieren und deswegen nicht mehr vom Staat abgestempelt werden. Die bisherige Lohn-Preis-Spirale läßt sich nur durch diese Emanzipation des Wirtschafts- vom Rechtsleben verhindern.

Kurzfassung: Was dem Geld seinen realen Wert gibt, ist nicht die Sicherung durch den Goldschatz, sondern die Summe der Produktionsmittel. Diese Produktionsmittel müssen daher wie Geld und Waren auch zirkulieren. Sie müssen vom Staat in die Allgemeinheit überführt werden, sobald ihr Verwalter sie nicht mehr benutzen kann oder will, um seine Fähigkeiten im Dienste dieser Allgemeinheit zu stellen.

Kurfassung: Das Geld hat nur dann einen Dauerwert, wenn die abgenutzten Produktionsmittel ersetzt werden und das Kapital durch Zirkulation fruchtbar bleibt. Der Dauerwert des haltbaren Goldes ist dagegen ein vom Einheitsstaat hervorgerufener Scheinwert. Dieses Gold ist solange zum Ausgleich zwischen den Staaten nötig, bis eine neue Währungsgrundlage gegenseitiges Vertrauen geschafft haben wird.

Kurzfassung: Naturwissenschaft nicht nur akademisch, sondern sozial relevantes Thema: Instinktive Zusammenhänge klingen ab, naturwissenschaftlicher Ersatz führt zu Katastrophen. Schärfe und Armut ihrer (mathematischen) Begriffe auch dort zum Maßstab anderer Wissenschaften geworden, wo scheinbar Distanzierung. Zugleich Bedenken. Mittelalter setzt Erkenntnisgrenze beim Übersinnlichen, Du Bois-Reymond 1872 beim Sinnlichen: Ignorabimus bei (äußerer) Materie (sinnlich nicht zu finden) und (inneres) Bewußtsein (sinnlich nicht zu erklären). Äußere Klarheit durch amerikanisch-englische Assoziations-Psychologie (Mill, Hume) beim inneren Bewußtsein umsonst gesucht. Verzicht auf Schärfe aber unmöglich, da zugleich soziale Notwendigkeit und Preis für Wach- statt Traumbewußtsein: Wird sonst nur der Mensch, sein Bild aber nicht gefunden.