Der soziale Organismus

Kurzfassung: Der soziale Organismus ist wie der menschliche Organismus in drei relativ selbständige Systeme gegliedert. Das Wirtschaftsleben ist so relativ selbständig vom Rechtsleben wie das Kopfsystem vom Atmungssystem. Genauso selbständig ist das Geistesleben.

Kurzfassung: Wie der menschliche Organismus ist der soziale Organismus nicht absolut zentralisiert, sondern besteht aus drei relativ selbständigen Systemen mit eigenem Verhältnis zur jeweiligen Außenwelt. Naturwissenschaft kann auf diese Einsicht warten, Sozialwissenschaft nicht, weil danach gehandelt werden muß. Es geht dabei nicht nur um eine neue Sozialwissenschaft, sondern um die Schaffung der entsprechenden neuen sozialen Instinkte, da die alten Instinkte es nicht hergeben. Es soll nicht einfach der menschliche auf den sozialen Organismus übertragen werden, sondern vom menschlichen Organismus gelernt und vom sozialen Organismus weitergelernt werden. Wirtschaftsleben ist so relativ selbständig vom Rechtsleben wie Nerven-Sinnes-System von der Lunge. Genauso selbständig ist das Geistesleben.

Kurzfassung: Waldorfschule läßt sich anders als Maschine (und Fabrik) nicht organisieren (Organisation-Konstruktion: Zusammenhalt der Teile zum Ganzen durch einen hineingeprägten Gedanken), weil sie, wie der menschliche Organismus, schon organisiert ist. Lehrer (mit ihren Fähigkeiten) und Schüler (aus verschiedenen sozialen Klassen) sind gegeben, lassen sich nicht durch irgendwelche Paragraphen kneten, sondern nur künstlerisch-liebevoll studieren. Muß bei jedem neuen oder weitergekommenen Lehrer und Kind (als neuem Glied) neu gemacht werden. Lehrerkonferenz wird dadurch zum Herzen des Schulorganismus und der Unterricht zu einem Ganzen, das vom Künstlerischen aus ins Physisch-Praktische überläuft (Handwerk, Geographie). Epochenunterricht außer im Fremdsprach- (eigentlich Sprech-)Unterricht. Freie Schule auch in Dornach versucht worden, aber durch schweizerische Freiheit verboten worden (141). Ganze soziale Ordnung muß auch als Gegebenheit durch Kompromisse berücksichtigt werden, damit Übergang zum üblichen Schulwesen und äußerem Wirken weiter möglich. Dadurch Lebenspraxis statt Abstraktion (von Menschen und Zeitlage).